在人類歷史長河中總是有一些人他們的出現像彗星劃過長空一閃而逝。因為他們的出現，留下稍縱即逝的身影，讓人驚嘆。這些人是更高生命--神派遣下來的信使。訊息已達，就該走了。神將他們收回，免得在人間待久了被俗世化，尤其當他們擁有了人間的權力與名聲時。 (Charlie Kirk) 查理科克之死令人悲傷，不管你喜不喜歡他，他走向校園走向與他觀點價值觀不同人對話，他試圖把年輕人帶回對神的信仰。他捍衛基督教文明的價值。也許他的聲音已被聽到，他啟蒙的行動已被看到。神要將他招回了。只是對活著的人苦了，他的妻子與三歲大的女兒繦褓中的兒子，往後的日子他們要獨自走完。這就是人世間，誰來到這兒，都不知道要經歷什麼樣的故事。

關於權力聲名的風險

舊約中摩西的權杖來自神，當摩西違背神跟他的約定; 以色列人在沙漠曠野飲水水源是由摩西為神的代言人，用權杖敲兩下水就湧出來了，當摩西在出水的磐石上多敲了兩下。神生氣了！而神的懲法是嚴厲的，以至摩西他最後也不得進入迦南美地，因為摩西犯了（即使是一時疏忽）忘記威權的力量乃是上帝給予的，即使是多敲一下哪也是意味著對神的不敬。所以擁有任何一種權利名聲都有風險。想想摩西在曠野中帶著以色列人已漂流了四十多年，這些人沾染了異教的習性，反覆無常，對摩西的考驗是漫長的。但是神是不講情的。也沒有所謂一時疏忽。

梁啟超與譚嗣同

在中國清朝末年發生的事，光緒皇帝的戊戌變法失敗，與共同籌劃的六君子被追捕，當時譚嗣同是可以逃走的，譚嗣同決定不走，他跟勸他逃亡的梁啟超說：「中國需要你的筆來改變，持續不停的文字與聲音，還有烈士的鮮血。」

梁啟超生而為文，譚嗣同選擇赴死，他們的犧牲為後來的革命開闢了道路。

一八九八年九月譚嗣同與另外五位試圖改變腐敗的清朝的烈士，全部在北京菜市口被斬首示眾。

或許六君子的血沒有白流，給後來孫中山的國民革命做了開路的先行者。WJ9/13/25